第七小说

唐明皇虎毒食子（第1页）

唐明皇虎毒“食”子

一

唐朝初年，女皇武则天当政的时候，在长安城东隆庆坊有一户人家，主人名叫王纯。有一天，他家的井水忽然溢了出来，越冒越多，无法止住，后来竟漫溢成一个广裹数十顷的大池塘，人们便给这池塘起个名字叫隆庆池．

在隆庆池的北面，一列排着五座王府，那是相王李旦的五个儿子的府第．中宗时这五个儿子都已封王，他们是寿春王李成器、衡阳王李成义、临淄王李隆基、巴陵王李隆范、彭城王李隆业．因而人们就把这儿统称为“五王府”。

有个看风水的术士告诉中宗皇帝说：“那儿郁郁有帝王气。”中宗为了“厌之”，便在池的南边结彩为楼，比池北的“五王府”高出许多。皇帝还亲自到隆庆池，在池中泛舟；又在彩楼上大宴群臣。认为这样一来，就把那儿的“帝王气”给“厌”下去了。

似乎这“厌之”的法儿并不灵，因为后来“五王”中的李隆基到底当了皇帝．因而就把隆庆池又称为龙池。

这当然是迷信，是所谓的“帝王之兴，必有祥瑞”的附会。据《长安志》记载：“龙池在跃龙门南，本是平地，自垂拱（武则天年号）初载后，因雨水流潦（（lao）为小流；后又引龙首渠水分溉之，日以滋广。”说明汇成这池水的是龙首渠的渠水，而龙首渠水则引至渡河，根本就不是从一口井里冒出来的，更与龙无关。

然而李隆基终于作了太子。他搬到东宫去住了，就把他的王府送给了他的堂兄李守礼，所以这儿仍然是“五王府”。守礼是隆基的伯父、已故太子李贤的儿子。李贤得罪了母亲武则天，被流放到巴州监禁，最后予以杀害。李贤的三个儿子，则被祖母幽禁于宫中。后来李光顺、李守义遭祖母鞭杀，李守礼也备受折磨，武则天动不动就要把他打一顿，“岁赐救杖者数四”．武则天为什么这么讨厌他？谁也闹不清楚。

睿宗当时是名义上的皇帝，大儿子李成器还一度立为太子。李隆基弟兄们对他们这个堂兄李守礼非常同情，常常送些衣物和食品给他，并给以安慰鼓励．就因为他们之间有这种关系，所以李隆基才把府第送给他．

景云三年，睿宗传位于太予，李隆基作了皇帝．他常常把“五王”请到宫中欢聚．他让人做了张特大的床，做一个长长的枕头和一床大被，夜间，兄弟六人同睡在这一床被里，一边谈心一边慢慢入睡。不过这样究竟太不方便了，就又在殿中设了五座帐子，让“五王”宿在里面。每天早晨，皇帝要上朝了，“五王”就在皇帝寝宫的门外等着，跟皇帝互相问候早安。皇帝退朝之后，就跟五弟兄在一起，快乐相处。他们有时饮宴，有时斗鸡，有时击毯，而玩得最多的则是在一起演奏音乐。李隆基有很深的音乐修养，而李成器则善于吹笛，李隆范（后改名李范）善于弹琵琶。大家一起弹奏起来，连宫中专司奏乐的宫女也自叹弗如。

宫里玩够了，就骑上马到郊外打猎。他们跑到龙首山上，遥望长安城墙高耸，城内的房屋鳞次栉比，而皇宫和苑林，则是在一片郁郁葱葱的绿树丛中，隐现着楼台殿阁，好一派太平盛世的景象。王子们纵马驰骋，笑傲呼号，自得其乐。

他们之间，在这种时候，免去皇家那一套礼仪，不论什么君臣和官职高低，而仍然“拜跪如家人礼”。互相以“大哥”、“五弟”来称呼。“饮食起居，相与同之”，跟老百姓全家人相处一样。

逢到节庆的日子，皇帝、“五王”和王妃、王子、郡主以及小王孙们几十人，都聚集到太上皇（睿宗皇帝李旦）居住的太极殿，把太上皇请到上座，儿孙们簇拥在下面，一边听着宫廷乐工们演奏音乐，一边饮着丝绸古道送来的葡萄美酒，全家男女老少，融融乐乐，好不惬意！

“五王”不宜长居皇宫。等他们回府以后，皇帝便去找他们相聚。五王府内有楼，朝向隆庆池。月明之夜，星光闪烁，他们集在楼上，面对着天空的清辉，俯视着池中的碧水，遥望池对面百姓家的点点灯火，不免又要把笙箫琴瑟取出，来一个合奏。隆庆坊的住户，这时就要互相传告：“皇上又在五王府奏乐啦！”他们扶老携幼跑来，远远地坐在池塘边的柳荫下面，静静地欣赏．这又是一幅君民同乐的画面．

不过皇帝出宫，十分麻烦，要有羽林军保护，经过的地方还要戒严。玄宗就在皇宫和五王府之间，派工匠修一条梭道，用高墙把梭道跟市区隔开。以后皇帝和“五王”出入宫中，经过梭道，那就方便多了。

开元二年，“五王”干脆把五王府献给了皇帝。玄宗把它改建了一下，五王府全部打通，修成了一座离宫；又因为它在皇城的南边，便称之为“南内”。并以所处的街坊命名。这座坊原称“隆庆坊”，但由于其中的“隆”字犯了皇帝李“隆”基的讳，便把新宫称为兴庆宫，坊名也改了―至于那隆庆池，也就改叫兴庆池啦！

玄宗再在兴庆宫周围的安兴坊，胜业坊为“五王”重新建了府第，新王府跟兴庆宫呈众星环月的形势。“五王”可以随时进入离宫，跟皇帝相聚。

离宫内建有兴庆殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等建筑，皇帝可以在这里处理国事或休息。还建了两座楼，一座叫“花尊相辉楼”，一座叫“勤政务本楼”。从这后一座楼的题名，可以看出，玄宗早年，并不是一味地吃喝玩乐，他还是十分关心国政的。“开元”这年号玄宗使用了二十九年，人们拿这期间跟太宗的“贞观之治”比美，称之为“开元之治”。说明那时候的皇帝还是比较英明的，不像后来他年号“天宝”的那些年那么胡涂昏庸。

有一天．老五李业病了，病得很厉害，玄宗急得“终日不食，终夜不寝”。在朝堂上，他一边跟大臣们商量国事，一边不断地派太监去探视李业的病情，一个上午使者竟往返十次。药抓来了，玄宗怕太监们煎药大意粗心，就自己动手。他把药罐放到炉子上，坐在旁边掌握火候．火焰有点小，他俯身用嘴去吹，火焰突然旺了起来，火苗儿燎着他的胡须。左右急忙去救，他一面拂着烧焦的断须，一面说：

“只要薛王饮了这药病好了，烧一点胡须有什么可惜的呢王”

这“五王”却也很知自爱，他们不去议论时政，更不受人请托。尤其是老大宋王李成器，尤为恭慎。因为他本来是应该作皇帝的，既然自动地让给弟弟，自己就应远避嫌疑，不让弟弟为难，他甚至连朋友也很少一因而玄宗对“五王”只有敬重亲密，也不委任他们管理朝政。

依照唐朝的旧例，王子们不能长住京中，成人以后都要外放到地方上任职，一般是兼作州的刺史。有的大臣上书，请皇帝按例办事，遣“五王”出京．玄宗只好让宋王李成器兼岐州刺史、申王李成义兼幽州刺史、幽王李守礼兼貌州刺史。歧王李范兼绛州刺史，薛王李业兼同州刺史。这几个州都在长安周围，一般相距只有三、四百里。还让他们每季轮流有二人入朝，周而复始，使他有机会和这些弟兄们常常见面。

开元七年，宋王李宪（即李成器，李宪是他后改的名字）陪玄宗从腹道到兴庆宫。路上见一个羽林军的卫士把吃剩下的饭倒进沟里。玄宗发火了：“竟这样不爱惜粮食！”他下令将那军士打死．跟随的人没人敢劝阻。李宪从容地说：

“陛下从梭道中窥人的过失而杀了他，就会使人人不自安．陛下杀他，无非是因为他糟蹋粮食，而粮食是养人的。如今却要因为一点粮食而杀人，这不是本末倒置了吗？＂

玄宗听了连连点头，恳切地说：

“不是大哥提起，几乎要滥刑杀人了。”立刻下令将那卫士释放．到了兴庆宫，饮宴的时候还把自己腰上的红玉带解下来，送给李宪；并把自己心爱的乘马送给他。

接着，又改封他为宁王。

然而“五王”究竟爵高位尊，免不了有人巴结。开元八年十月，玄宗的妹夫、光禄少卿裴虚己，跟岐王李范在一起饮酒。酒喝多了，免不了话也多。裴虚己在席上大谈“徽纬”。“徽”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆；“纬”则是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来，附会儒家经典的言论。“做纬”盛行于汉朝（请参阅《刘荆兄弟迷信惹祸》一章），后来逐渐衰微，而隋杨帝时还僧明令禁止。这本是迷信的东西，凭某种事物预言人的吉凶祸福，当然不会应验，却能起到蛊惑人心的作用。裴虚已酒醉后的高谈阔论，目的是捧一捧岐王，不料有些话触及了朝廷的忌讳。玄宗得报后，勒令他的妹妹霍国公主和裴虚己离婚，而把裴虚己流放到新州。

同席的万年县尉刘庭琦、太祝张愕也都受到处分、刘廷琦贬为雅州司户，张愕贬为山往县垂。

但酒宴主人岐王李范却没受到任何处分。玄宗对左右说：

“我等兄弟之间自是没有什么隔阂，都是那些趋炎附势的人，强行托附的，所以联不因此而责怪兄弟。”